Древнерусская литература — популярные книги

«Слово о полку Игореве» — один из старейших памятников литературы Древней Руси. Сюжет произведения повествует о походе войска древнерусского князя на вражеские половецкие племена. В данном издании текст «Слова о полку Игореве» представлен в трех вариантах: это оригинальный древнерусский текст, перевод первых издателей под руководством графа Алексея Мусина-Пушкина и перевод Николая Заболоцкого. Книгу украшают иллюстрации, выполненные в первой половине XX века художниками Иваном Голиковым, Иваном Блиновым и Натальей Гончаровой.

Перед Вами книга из серии "Классика в школе", в которую собраны все произведения, изучающиеся в начальной и средней школе, а также в старших классах. Не тратьте время на поиски литературных произведений, ведь в этих книгах есть все, что необходимо прочесть по школьной программе: и для чтения в классе и для внеклассных заданий. Избавьте своего ребенка от длительных поисков и невыполненных уроков. В книгу включена "Повесть временных лет", которую изучают в 6 и 7 классах.

В книгу включены произведения древнерусской литературы, которые изучают в 7, 8 и 9 классах: "Слово о полку Игореве", "Поучение Владимира Мономаха, "Слово Даниила Заточника", "Житие Александра Невского".

"Поучение", написанное великим киевским князем Владимиром Мономахом (1053-1125), является редчайшим историческим и литературным памятником XII века. В своем труде Мономах дает будущим поколениям наставления о соблюдении важных нравственных правил, повествует о собственной деятельности - об участии в делах внешней и внутренней политики и боевых сражениях.

От издателя "Домострой" - памятник русской письменности XVI века, энциклопедия семейной жизни, домашних обычаев, традиций русского хозяйствования. Он представляет собой уникальный сборник житейских советов и рекомендаций, направленных на достижение праведности, укрепление семьи, здоровья, рациональное ведение домашнего хозяйства, создание и поддержание изобилия в доме. Текст складывался в Новгороде, позднее его отредактировал известный церковный деятель, духовник Ивана Грозного, священник Сильвестр. "Домострой" был широко распространен и известен в Древней Руси как общедоступное руководство к "правильному устроению жизни". "Домострой"…

История русской литературы насчитывает без малого тысячу лет, это одна из самых древних литератур Европы. Можно сказать, что во второй половине X в. она возникла внезапно, скачком, вместе с появлением на Руси христианства и церкви, потребовавших письменности. Из этого великого тысячелетия более семисот лет принадлежит периоду, который принято называть "древней русской литературой".

В сборник вошли избранные Былины об известных русских богатырях: Илье Муромце, Добрыне Никитиче, Алёше Поповиче, Святогоре, Микуле Селяновиче и других былинных героях, которые бесстрашно охраняли русскую землю от завоевателей и прославились своими подвигами. Для среднего школьного возраста.

«Моление Даниила Заточника» — памятник древнерусской литературы XIII века. Написан как обращение к переяславско-суздальскому князю Ярославу Всеволодовичу в период с 1213 до 1236 год (по версии В. М. Истрина). Данное издание представляет собой компиляцию сведений, находящихся в свободном доступе в среде Интернет в целом, и в информационном сетевом ресурсе "Википедия" в частности. Собранная по частотным запросам указанной тематики, данная компиляция построена по принципу подбора близких информационных ссылок, не имеет самостоятельного сюжета, не содержит никаких аналитических материалов, выводов, оценок морального, этического, политического,…

«Сказание о Дракуле» состоит из ряда эпизодов-анекдотов о «мунтьянском» (румынском) князе Владе, известном под прозвищами Цепеша (то есть «Сажателя на кол», «Прокалывателя») и Дракулы («Дракона»). Анекдоты стали известны русскому автору во время его пребывания в соседних с Румынией землях. О своём пребывании в Венгрии с какими-то спутниками автор сам упоминает в повести (мы «видехом», «при нас умре»), судя по сообщённым им сведениям, он был там в 80-х гг. XV в. (после смерти Дракулы). Эти указания позволяют прийти к выводу, что автором повести был русский посол в Венгрии и Молдавии — скорее всего дьяк Ивана III Фёдор Курицын, возглавлявший в 1482–1484 гг. русское посольство к венгерскому королю Матвею Корвину и молдавскому господарю Стефану Великому. Анекдоты, которые он положил в основу своей повести, записывали в те годы и другие писатели: авторы анонимных немецких брошюр «О великом изверге Дракола Вайда», поэт-мейстерзингер Михаэль Бехайм и итальянский гуманист Антонио Бонфини, создавший «Венгерскую хронику». Русский автор рассказывал о многочисленных жестокостях Дракулы, сравнивал его с дьяволом, но одновременно сообщал и о справедливости Дракулы, беспощадно каравшего всякое преступление, кто бы его ни совершил. Этим его повесть отличалась от немецких сказаний о Дракуле, где описывались только жестокости «великого изверга», и сходилась с «Хроникой» Бонфини, автор которой считал соединение жестокости и справедливости, обязательным свойством государя. Так считал и русский публицист XVI в. Иван Пересветов. Но, в отличие от Бонфини или Пересветова, автор «Повести о Дракуле» создал не публицистический трактат, а художественное произведение. Рассказав о жестокости и справедливости Дракулы, он предоставил самим читателям вынести приговор герою. © С.Я. Лурье

По́весть временны́х лет (также называемая «Первоначальная летопись» или «Несторова летопись») — наиболее ранний из дошедших до нас древнерусских летописных сводов начала XII века. Известен по нескольким редакциям и спискам с незначительными отклонениями в текстах, внесёнными переписчиками. Был составлен в Киеве.

Охваченный период истории начинается с библейских времён в вводной части и заканчивается 1117 годом (в 3-й редакции). Датированная часть истории Древнерусского государства начинается с лета 6360 (852 год) императора Михаила.

Название своду дало начало первой фразы «Повесть времянных лет…» или в части списков «Се повести временных лет…»

В стародавние времена Русь содрогалась под вражескими ударами: разгромные набеги степных кочевников держали в страхе весь русский народ. Но на защиту Киевской Руси поднялись смелые витязи такой недюжинной силы, что врагам не суждено было выстоять.

Вряд ли найдётся человек, который никогда не слышал о великих подвигах Ильи Муромца. В этой книге собраны былины о жизни богатыря, который прославился не только силой и бесстрашием, но и удивительной мудростью.

В книге представлены признанные образцы русского эпоса, русские народные сказки и древнерусские повести в переводе с древнерусского языка и пересказе

В книге представлены наиболее известные из классических былин, с большой полнотой знакомящие читателей с художественным богатством русского народного эпоса. В сборник вошли былины об Илье Муромце, Василии Буслаеве, Алеше Поповиче, Добрыне Никитиче, Садко и других героях былинного творчества русского народа. Книга сопровождается послесловием и примечаниями выдающегося русского ученого, фольклориста и этнографа, человека энциклопедических познаний Бориса Николаевича Путилова (1919–1997). В сборнике воспроизведены более 40 цветных иллюстраций известного петербургского художника Азата Миннекаева, подготовленных специально для этого издания.

Велесова книга - уникальный памятник древнеславянской письменности IX в. н.э. Она была вырезана на деревянных дощечках славянскими волхвами-кудесниками. Книга охватывает двухтысячелетнюю историю миграций славяно-ариев из Семиречья к Днепру (XI в. до н.э. - IX в. н.э.), отражает их религиозно-философское мировоззрение, а также взаимоотношения со многими другими народами Европы и Азии.
Велесова книга впервые переведена на русский язык ритмической прозой - строка в строку с древним текстом и сопровождается необходимыми пояснениями и комментариями авторов. Существенным дополнением данного издания является "Словарь Велесовой книги", составленный Ю.Гнатюк.

«В славном городе во Муроме,
Во селе было Карачарове,
Сиднем сидел Илья Муромец, крестьянский сын,
Сиднем сидел цело тридцать лет…»

Дмитрий Сергеевич Лихачев — выдающийся ученый ХХ века, филолог, искусствовед, публицист. Его творческое наследие чрезвычайно обширно и разнообразно, его монографии, статьи и заметки касались различных вопросов истории культуры. Но в первую очередь имя Д. С. Лихачева связано с древнерусской литературой, в изучение которой он внес огромный вклад, был ее неутомимым пропагандистом. Книга «Человек в литературе Древней Руси» впервые увидела свет в 1958 году и с тех пор неоднократно переиздавалась. Эта работа, переведенная на иностранные языки, по праву считается одним из основополагающих исследований, посвященных древнерусской письменности. Человек в литературе Древней Руси, о котором размышляет Д. С. Лихачев, — это и автор, и герой. Выдвигая новаторскую теорию культурно-исторических стилей в средневековой литературе, ученый показывает специфику художественного видения и методов изображения человека в контексте философской, этической и эстетической мысли эпохи.

Былины, исторические песни, баллады обладают удивительным свойством - они переносят нас в далекое прошлое, где здравствуют и совершают подвиги и добрые дела Илья Муромец и Добрыня Никитич, где от свиста коварного Соловья-разбойника "темны лесушки к земли вси приклоняются", где злые силы Тугарина побеждает русская рать, где солдаты жалуются на тяготы государевой службы и на самого царя, а жена сжигает нелюбимого мужа. Народная память бережно хранит эти эпические сокровища, передает их из уст в уста, от поколения к поколению, даря потомкам очарование и красоту лучших образцов русского фольклора. Помимо былин, исторических песен XII-XIX…

Новый перевод "Слова" отличается от уже известных в первую очередь тем, что А.Н.Олейникову удалось выявить ритмическую структуру памятника, посвоему поделив текст первоисточника на строки и сгруппировав эти строки в подобие строф. Каждая строка перевода соответствует строке древнерусского текста не только словесно, но и, по возможности, числом слогов и расстановкой ударений.
В "Примечаниях" и в статье А.Н.Олейникова "Магия поэзии и проза событий" (впервые опубликована в 1996 г.) особый интерес представляют необычная трактовка некоторых так называемых "темных мест", а также географический и исторический комментарий - уточнение мест и времени, где и когда в действительности совершались описываемые события. Из статьи очевидно также, что взгляд переводчика на идейное содержание памятника расходится со взглядами его предшественников.

Предназначается не только для специалистов, но и для всех интересующихся древнерусской литературой и искусством перевода.

Настоящие "Сказания" тесно связаны с известной "Велесовой книгой" и являются собранием устных народных преданий, повествующих о временах, отображённых в "Велесовой книге", а порой и более древних событиях, имевших место в праславянской истории. Книга представляет собой широчайшую панораму событий, времён и народов, сменявших друг друга на протяжении сотен и тысяч лет на просторах Южной Руси - от Волги до Дуная, начиная с царствования Ойразов (V-III тысячелетие до н.э.) и вплоть до образования Киевской Руси-на-Днепре (V в. н.э.). Предназначена для читателей, интересующихся древнеславянской историей и культурой.

Настоящее издание кроме произведений древнерусской литературы, изучаемых по школьной программе, содержит много дополнительных материалов. В помощь ученику и учителю публикуются комментарии к текстам, темы сочинений и развернутые планы некоторых из них, задания для самостоятельной работы и т. д., а также материалы, которые в равной мере можно использовать как для проверки знаний, так и на досуге, во время тематических школьных вечеров.

«В лето 6415 (907). Пошёл Олег на греков, оставив Игоря в Киеве; взял же он с собой множество варягов, и словен, и чуди, и кривичей, и мерю, и древлян, и радимичей, и полян, и северян, и вятичей, и хорватов – всех их называют греки „Великая Скифь“…»

«В лето 6420 (912). И жил Олег, княжа в Киеве, мир имея со всеми странами. И пришла осень, и вспомнил Олег коня своего, которого когда-то поставил кормить и уже не садился на него. Ибо когда-то спрашивал он волхвов и кудесников: – От чего мне умереть?..»

Книга содержит полный текст (перевод) Лаврентьевской летописи, куда входят Повесть временных лет (основной источник по истории Киевской Руси) и ее продолжение - Суздальская летопись до 1305 года включительно. В приложении помещены известия либо восходящие к Повести, либо отражающие иные летописные традиции. Вступительная статья характеризует основные этапы и направления русского летописания. Из содержания: *Повесть временных лет* по Лаврентьевскому списку. Суздальская летопись по Лаврентьевскому списку. Продолжение "Повести временных лет" по Ипатьевскому списку. Начальная часть младшего извода Новгородской первой летописи. Из Софийской первой летописи. Комментарии. Список литературы. Родословные таблицы основных русских князей X-нач. XIV века.